一、荷花的历史

　荷花又名莲花、芙蓉，其根茎肥壮，茎上有节，节下的不定根生在浅水的泥里，节上的叶柄和花梗伸出水面。盛夏季节，翠绿的荷叶在湖面上摇曳，鲜红的荷花在万绿丛中亭亭玉立，煞是好看。宋代诗人杨万里就赞道：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”荷花也有粉红、桃红和白色的，都能散发出淡淡的清香。要是一场雨后，那叶上滚动的水珠宛如晶莹雪亮的珍珠，这是因为荷叶的外表面上有一层蜡质白粉的缘故。

　　在亚洲，要数中国、日本和印度栽培荷花的历史最悠久。春秋战国时期，遭贬流放的爱国诗人屈原在《离骚》中就写道：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”这是说诗人要把荷叶作为上衣，把洁白的荷花制成下裳，以倾诉自己对祖国的坚贞；在汉代的《古诗十九首》中也有首《涉江采芙蓉》；宋代的理学家周敦颐在《爱莲说》里称菊花是“花之隐逸者”，牡丹是“花之富贵者”，莲花是“花之君子者”，而他“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

　　莲花有结实的与不结实的，结的果实叫莲子。莲子长在杯状的莲蓬里，采收的时节，“莲动下渔舟”，极富诗情画意，唐诗人白居易有首采莲曲写得十分生动逼真：“菱叶萦波荷　风占风，荷花深处小船通；逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”

　　莲花天生丽质，香似梅花，淡如秋菊，艳胜芍药，是世人喜爱的花之一，且不说历代诗人歌咏它，就是以莲花为题材创作的音乐、舞蹈、建筑、雕塑、绘画作品也比比皆是。在埃及，莲花被尊为国花，这与埃及的传统风俗、宗教文化有关。在古埃及莲花是朋友、爱人之间互赠的典雅饰物。传说古埃及的智慧之神托特的妻子献给丈夫一束莲花，以表对丈夫的忠贞。在埃及民间，随处可见莲饰的图案和雕刻；在印度，莲花还象征着神圣和贞洁，因此寺院中的佛像都是坐在莲花上的；中国的敦煌壁画上，也常有莲花化生的形象。

二、澳门与荷花的关系

澳门回归，还有一天

普天之下，中华儿女都在侧耳倾听时间老人留下的足音，等待着12月20日零时零秒的到来……我也是如此。今天是星期六，在家研究友人送来的关于澳门与荷花关系的材料，又读了中国古代文人关于荷花的诗，于是便写下了本文。

荷花俗称莲花，素有“花中君子”之誉。在中华民族的传统文化中，荷花是高尚、圣洁、祥和、宁静、太平、善良的象征。数千年来，历朝历代的文人与莲花结下不解之缘，写下了许多千古传颂的诗篇。这种爱莲的文化传统代代相袭，影响着包括澳人在内的每个中华儿女.

澳门回归祖国，法律规定澳门特别行政区的区旗、区徽的图案设计使用荷花造型，这就表明澳门人对荷花情有独钟。个中原因，我以为有三：

从地形上看，澳门半岛三面环海，北面有一段250米长的狭窄沙堤与大陆相连。因而，自古以来，诗人们就将澳门半岛喻为一枝伸向海面的莲花，连结大陆的窄小地方为莲茎，故称澳门为“莲岛”。

从传统文化上看，澳门自古有“莲花宝地”、“莲花福地”之称，历代不少文人墨客都视这里为福地。据有关资料记载，1839年7月，林则徐来澳门专事禁烟，在莲峰山会见葡国官员，申明中国政府禁烟立场，正气凛然。158年后，澳门名医龚树根先生在此建了莲花庙，塑林则徐塑像。人们把插有一朵朵莲花的花篮敬献给林公，以示景仰。孙中山、梁启超、康有为都曾避难澳门，躲过了人祸。由此人们把化险为夷的事情都归结为莲花的庇护，形成了“莲花福地”的美好传说。

从大众喜好上看，澳门人素爱莲花，以赏荷为乐事，具有广泛性。有条件的便在私家花园里凿地植莲，没条件的便种一些碗莲、盆莲等，就连一些饭店的服务小姐也是身着莲青色的筒裙。还有澳门的许多地名、街名、村落名、庙宇名都与荷花有关，如莲峰山、莲峰庙、莲茎巷、莲峰球场等；每逢节假日，公共花园、街心广场，缀满了各种莲花造型的花灯。春节，门联上常写“花迎近海，下枕莲峰”。澳门还成立了莲花协会，专事莲花研究。有学者评论说，此举既是澳门人的下意识，也是澳门人的众人之好。我觉得此评很有道理。

现在是冬天，祖国大地是没有莲花的，但是，《解放日报》披露，今年，珠海培育出反季节荷花，结束了我国10月后没有荷花的历史。这批刚培育出的荷花将送往澳门，迎接回归。

莲花是澳门人世世代代的情感之物化，精神之寄托。澳门回归祖国的那一刻，莲花写在旗帜上，飘扬在碧空，成为一朵永不凋谢的生命之花。此情此景，正好应了我们的先人所写的两句诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

澳门回归，还有一天。

各地报刊文萃19/12/1999